中國人要自信
2021-08-25
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道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
道路：中國特色的社會主義；
理論：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想；
制度：社會主義制度、人民代表大會制度、民族區域自治制度及中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度；
文化：以華夏文明為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。
遠古文化（中國文物）；
傳統文化（傳統美德、傳統思想、宗教哲學、民風民俗、傳統節日、中華武術、中醫中藥、諸子百家）；
文學藝術（琴棋書畫、詩詞歌賦、漢字漢語、中國戲?。?；
衣食住行（衣冠服飾、飲食廚藝、中國建筑、人文景觀）；
科學技術（各種知識、各種技術、各種技能、各種技藝）。
1、道路自信：中國特色的社會主義到底好在哪？
西安交大的馮根福教授提出的“經濟社會人假說”能夠很好說明這個問題！
西方經濟學家的“經濟人假說”把人定位成“經濟人”，人存在“利已”、“利他”、“損他”三種基本行為，“經濟人”假說鼓勵人人“利已”，通過“利已”來“利他”，所謂“客觀為自己、主觀為別人”。但是 “利已”固然也可 “利他”，但也極易產生“損他”的結果；
馬克思的“社會人假說”，“人的本質是一切社會關系的總和”，強調人人應通過“利他”來達到“利已”的結果，所謂的“我為人人，人人為我”?！吧鐣思僬f”雖能較好地避免 “損他”行為，但問題是人人都只能等著以他人的 “利他”來“利我”，無法直接“自利”，以致個人積極性、創造性嚴重挫傷，最終導致排斥“利他”終無“利我”，嚴重制約經濟社會的發展與進步。
馮教授“經濟社會人假說”承認個人正當的“利已”行為，充分發揮正當“利已”的客觀“利他”作用，同時遏制過分“利已”所導致的“損他”行為，促進個人與社會的協同發展。
“經濟社會人假說”可說是中國特色的社會主義的墊腳石。從大的方面說人是“社會人”，應該有“大公心”；從小的方面講人是“經濟人”，要允許個人有“小私心”。我們不能過份強調“公”,即一切生產資料全民所有，理想化、教條式的“大社會主義”；也要允許“私”，即“生產資料個人所有”的 “小資本主義”。最終采取“以公有制為主體，多種所有制共同發展的經濟制度”、“非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分”的“中國特色的社會主義”。
過分強調“公”：“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，那是吃了“左”的虧；過分強調“私”，“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”，肯定得吃“右”的虧。只有破除“姓社姓資”、“非社即資”的魔咒，實現“求大公存小私”的“新時代中國特色的社會主義”，才是不偏不倚、謹守中正、符合人性、最為合理的道路。
2、理論自信：馬列主義、毛澤東思想的核心是什么？
馬列主義、毛澤東思想的理論核心就是習近平所說的初心：為人民服務；為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
民可載舟亦可覆舟。天下是誰的天下？天下是天下人的天下。以前說“共產黨打下紅色江山”，現在提得少了。江山不論打不打、誰來打，誰來坐，江還是那江，山還是那山。關健是坐的人能不能代表大多數人的利益、維護大多數人的利益、爭取大多數人的利益，發展大多數的利益，永續大多數人的利益。否則不管誰坐江山，即便合法、也不合情、不合理，而不合情、不合理的事件終歸是不會長久的。
馬列主義、毛澤東思想“為人民謀幸?！钡恼嗡枷胧欠先诵?、符合情理的，經濟社會發展是靠人在支撐、靠人在推動的，符合人性、符合情理的理論那才是好理論，好理論才會有生命力，才能正確指導實踐，才會有好的出路，才有好的結果，才談得上恒久遠！
3、制度自信：共產黨一黨專政的好處在哪？
我們的政治制度是共產黨領導下的人民代表大會制度和政治協商制度，經濟制度是中國特色的社會制度，中國共產黨一黨專政是其顯著特色。
中國共產黨最大的優勢是她代表最廣大人民群眾的利益，以復旦大學中國研究院院長張維為教授的話說，中國共產黨是“整體利益黨”；而西方國家的政黨，如美國的共和黨、民主黨，張教授相應地稱之為“部分利益黨”。
民主黨是“左派”“自由派”, 代表中產階層和貧民階層, 城市力量較強,主要支持者是工會和知識分子, 及社會邊緣化勢力如移民, 女權主義, 少數族群, 同性戀團體等。
共和黨是“右派”“保守派”, 代表資產階層和社會保守勢力, 在鄉村特別是南方力量強大。主要支持者有宗教組織, 大企業, 退伍軍人, 白人特別是男性白人是共和黨最重要資源。
目前美國是特朗普領導的共和黨在執政。美國通常是兩黨輪流執政，無論誰上臺都只代表部分人的利益，因此美國的政治極易導致社會分裂，無論那個政黨執政，很難以整體利益統一各方。像共產黨那樣，號召發達地區與欠發達地區一對一幫扶，“精準扶貧”消除貧困，在西方國家是難以想象的。
中國共產黨與西方政黨最高領導人產生的機制完全不同，領導人執政能力自然大相徑庭。我們習總書記從知青、村支書、縣委書記、市長、區委書記、軍分區書記、省長、軍區書記、中央常委到中央總書記、中央軍委主席、國家主席，從政40多年，從最基層干部一直成長為最高統帥，論其對國情的了解、從政的經驗，唯利是圖生意人特朗普豈能望其項背？選票總統的產生辦法自有其缺陷：選民對候選人的了解程度，選民參選積極性，選票勝出的票數，選舉口號能否在執政后真正落實等等，可說是一連串的問號。
黨的集中統一領導，再加上我們中國特色的社會主義制度，使我們擁有全國一盤棋，調動各方積極性，集中力量辦大事的顯著優勢?？纯次覈讌栵L行的疫情管控，看看我國“北斗”導航系統的成功應用，看看我國快捷的移動支付的無縫覆蓋，看看我國高鐵與高鐵網的快速延伸，沒有黨的統一領導，沒有科研的統籌安排，沒有產業發展的政策引領，沒有集中統一的土地管理，何來上述我國經濟、社會、科技發展的巨大成就？日新月異的城市升級改造，同樣讓你相信：奇跡只會發生在中國！
4、文化自信：中國文化的優勢在哪里？
中華文化是歷經五千年實踐檢驗的文化，是四大文明古國中唯一沒有斷流地傳承到今天的文化；
中華民族在人類文明五千年的歷史進程中，不僅傳承和發揚本民族的優秀文化，還始終以博大、包容的胸懷，學習和吸納世界各國優秀文化的精華。
中國人始終以“仁愛、中庸、謙和、真誠”為人生觀；始終以“修身、齊家、治國、利天下”為價值觀；始終以“世界大同，天下一家”為世界觀；
兩千多年前多個民族融合成一個國家；新中國成立后，56個民族親如一家；如今更是將推動構建人類命運共同體作為我們偉大的使命----這就是中華文化！
中華文化是擁有優秀的人生觀、價值觀和世界觀的文化，是利益民眾、造福社會的文化，是解決當今文明沖突、促進人類文明進程、引領世界各國和諧共存、和平發展的先進文化。
“世界大同”是遠古時期就有的人類夢想，商末周初（距今3000多年）出現的《易經》就有一個“同人”卦，意即 “與人和同”；我們崇尚“求同存異”，我們深信“得道多助、失道寡助”。馬克思主義已經發展500多年，其深刻揭示的社會發展之“道”，其要義必然是 “社會的文明發展必須惠及盡可能多的人”，用我們現在的話說 “取得最大公約數”。從國內的“共同富?！?、到延伸至國外的“一帶一路”，無不體現著共產主義者的遠大理想與抱負。中國社會主義事業的巨大成功，已經給“共產主義理想”必將實現做了注腳；伴隨中華民族的偉大復興， “共產主義理想”與中國先哲“世界大同”的夢想必當融合！看看“一帶一路”，比比“美國優先”，“社會主義、共產主義”與“資本主義、帝國主義”在人類社會發展理念上的高下已然不言自明！
社會主義只所以能夠在中國取得成功，是毛澤東等黨和國家領導人推動馬列主義與中國文化大融合的成果，中國文化本身就具有“社會主義”的基因，中國社會主義事業的不斷成功，必將推動了中國文化向著更優秀、更先進的方向發展。
作為一個中國人，因為很自信，所以很自豪！
